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管家婆开奖现场直播:霓虹天堂

时间:2019-09-05 23:14来源:新闻中心
很久之前看到赛德克·巴莱的点评,5小时史诗一般的电影,讲的是野蛮与文明对抗的故事。这样的叙事角度很容易让人重新思考什么是对的,什么是错的,什么是文明,什么是野蛮。

很久之前看到赛德克·巴莱的点评,5小时史诗一般的电影,讲的是野蛮与文明对抗的故事。这样的叙事角度很容易让人重新思考什么是对的,什么是错的,什么是文明,什么是野蛮。

       不得不说《赛德克﹒巴莱》是华语电影史上的一部神作,是一部当之无愧的史诗巨作。我固执的认为《赛德克﹒巴莱》是迄今为止我看过的最好的电影!在我看来,《赛德克﹒巴莱》的真正成功之处或许并非它有多么好的情节、多么生动场面,而是它总是一直引导着观众,让观众不断思考,面对价值观碰撞的无奈,进行灵魂的拷问。
    《赛德克﹒巴莱》以雾社事件为背景,讲述了那段台湾原住民反抗日本殖民统治的惨烈历史,以悲壮的史诗形式展献给观众。日本人看似文明,实则野蛮的文化殖民,剥夺了赛德克人的原始生活方式甚至信仰。而莫那鲁道作为部族的首领,夹在族人的期望和日本人的威胁之间,生活是很痛苦的。被日本人占领部落与猎场,忍辱二十年,不在沉默中死亡就在沉默中爆发。
    文明与野蛮在低位上没有孰高孰低,一切的文明,如果只是一味野蛮地强加给他人,终究都会是悲剧。所以文明不是高人一等的资本,更不是蔑视灵魂的借口。如果你们的文明叫我们卑躬屈膝,那我就带你们看见野蛮的骄傲。
    《赛德克﹒巴莱》展现在我们面前的是一群为自由,为信仰而战的英雄。有人说,他们太血腥,太残忍,不能算是英雄。但我说,他们有信仰,有灵魂,他们才是真正的英雄。从小到大,我们所知道的英雄,大都是完美到无可挑剔,比如拯救世界超人,比如除暴安良的罗宾汉。这些充其量也就起到教育的作用,似乎离现实还是遥远了点。而赛德克人的英雄气概是真实的,他们不回避残忍的斩首、血腥的杀戮,带着人性的缺点,通通呈现在你的面前。这是魏德圣的勇气,不,是智慧。
    当今的世界,大家都在呼吁和平,尽管小战争不断,但和平依旧是这个时代的主题。而“和平”这个词在《赛德克﹒巴莱》中却得到了最完美的诠释。不管你认不认同,其实战争才是常态的,和平却是畸形的。达奇斯曾问莫那:“头目,我们再忍个二十年好吗?”莫那驳道:“再等二十年就不是赛德克了!就没有猎场!孩子全是日本人了!”莫那是对的,有些事不能忘记,我们得记住,记住那些曾经的血腥与野蛮。如果你仅仅因为一点可怜的施舍而淡忘了过去的痛,如此快的变成了被驯服的物种,那你的生命只能用廉价来形容。记住历史不是为了延续仇恨,而是为了了解生命的价值和意义。而遗忘过去,是对灵魂最大的玷污。
    赛德克巴莱可以输去自己的身体,但一定要赢得灵魂,每一个图腾都是为了血祭祖灵,像个真正的男人去战斗。我们可以清晰地感觉到信仰在赛德克人心中的崇高地位。“你明明知道这一战一定会输,为什么还要打?”“为了快被遗忘的图腾!”“拿生命来换图腾印记,那拿什么来换回这些年轻的生命?”“骄傲!”莫那鲁道让我们认识了“骄傲”一词的真正意义。骄傲的生命与文明无关,不自由,毋宁死!
    电影里最悲情的地方,就是女人们为了给男人们省下口粮,不做男人的包袱,选择杀死孩子,上吊自尽,去彩虹的另一端等着男人决战之后风光地回家。这集体自尽的一幕,充满震撼,血腥至极!导演用这悲壮的一幕,极好的控诉了日本人的虚伪文明野蛮侵略的行径,这比日本人用枪炮残忍屠戮来的更深刻,更具感染力。其实,真正的残忍是内心的暴力。
    我不想将这部影片上升到国家、民族的高度,当然这也违背了该片的本意,歪曲了历史的真实。在我看来,赛德克人的这场灵魂之战,并非反日,而是反暴。这一切与爱国无关,如果汉人也如此统治原住民,悲剧一样会发生!
    赛德克人的负隅顽抗变成了悲壮的殉道,在通往彩虹桥的路上,他们完成了精神的升华,找寻到肉体上的超脱!像风一样,赛德克人始终将灵魂、尊严、信仰、图腾、骄傲溶入自己的血液中,到达彩虹桥的另一端,得到祖灵的验证是他们至高的荣耀。
    《赛德克﹒巴莱》留给我们一道关于文明与信仰的命题,而其实,这是无解的。在这个物质发达的社会里,最为昂贵的是忠诚的信仰。在此,让我们向赛德克巴莱致敬!

在我们看来,那些吃生肉砍人头的土著是野蛮的;在赛德克族看来,那些自以为是的侵略者才是野蛮。什么狗屁文明,什么医院、邮局、警局、杂货店、食肆、铁路,你以为你带来了文明进步,人家却不想接受你强行灌输的价值观。为什么一定要别人接受你的“文明”“进步”“改善生活”?只是一厢情愿的傲慢罢了。

其实除了傲慢与偏见,军队、侵略、教育、语言,所有这些还不是为了赤裸裸的利益。那些森林矿产资源才值钱,人命不值一哂。人性永远自利而贪婪。

虽然没有办法理解莫那鲁道们的舞蹈和各区,也不知道为什么在台湾会得到广泛的支持。但最后巴莱们死命冲出去反攻一幕还是非常激动人心。杀人在那些瞬间竟变得如此痛快,丝毫不像《太平洋战争》那种枪林弹雨和狂轰滥炸的泯灭人性。

但这种痛快又令我重新思考,日本人侵略这片山地,赛德克的雾社屠杀,战场上的你死我活,是不是都没有人是正确的。在我自己的价值观里面——当然不能把这善恶判断框在谁身上——或许于赛德克人而言,这种英勇忘死甚至杀掉妻儿以断后路才是“真正的人”。于日本人而言,他们凭借现代军制,却在“蕃人”身上找回自己丢失的武士道精神,可是又不能丢弃那种对“蕃族”的蔑视和傲慢。唯有战与死能消解这不能也不必消解的违和。

终于赛德克巴莱们在死亡中找回了图腾的意味,渡过了彩虹桥。那我们(若曾经有)的“图腾”是什么?经过多年奴性教育和谐,我们是谁?

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